Vereisten en Geschiktheid.
Dit alles zijn echter nog zeer brede omschrijvingen als het erom gaat onze groep en opvattingen te omschrijven. Ze zeggen ook niets omtrent de spirituele en filosofische dienstverlening en praktijk die toch de kern vormt van het bestaansrecht van de groep. Naast het onderschrijven van bovenstaande principes zijn daar voor de CiA een aantal zaken aan toe te voegen die wij van belang vinden om ook in de toekomst de kwaliteit van het priesterschap te kunnen blijven garanderen. Het is hierbij belangrijk te beseffen dat elke Wicca coven of groep een autonome eenheid is. De regels en vereisten die bij ons worden gesteld zijn slechts representatief voor onszelf en zeggen niets over de gang van zaken bij andere groepen. Toch zijn de achterliggende principes afgeleid van de gangbare vereisten binnen Westerse mysteriescholen die wij voor onze specifieke situatie verder hebben uitgewerkt. We zullen deze kort toelichten.
Voorop staat uiteraard de wil zich voor een bepaalde af te spreken periode, waarin men zich zal houden aan de regels en verhoudingen binnen de gekozen groep, in te willen zetten. Een eed van geheimhouding is hierbij gebruikelijk om zowel de privacy van de groep als die van de leden te beschermen. In de CiA bestaat elk onderscheid slechts bij gratie van de functie. Priesterschap is aan inwijding gebonden maar leidt bij ons naast het functionele leiden van een ritueel niet automatisch tot een hogere positie in de groep. Daarnaast staan studie en organisatie onder toezicht van een Magister of leraar die de verantwoordelijkheid draagt voor het geheel en zich daarin door de gewijde priesters/priesteressen laat ondersteunen. Net zoals iedere andere groep kent de CiA daarbij een specifieke richting en specialisatie die bepalend zijn voor de gekozen vorm van de rituelen. Hiervoor wordt teruggegrepen op zowel het hermetische, het christelijke als het klassieke erfgoed; allemaal bronnen die aan onze cultuur zelf ten grondslag hebben gelegen. Het spreekt voor zich dat deze keuze, wil er een kans op afstemming bestaan, overeenkomst zal moeten hebben met de leefwereld van de leden.
Samhain altaar en Jaarwiel met Midwinter.
Als laatste hechten we veel waarde aan een gezond verstand. In het oerwoud van spirituele wildgroei zijn velen al van hot naar her gerend. Het is niet ongewoon om mensen te ontmoeten die zo’n beetje de halve wereld spiritueel hebben uitgespit. Zij houden er vaak een indrukwekkende lijst van prestaties en studies op na. Dergelijke kwaliteiten zijn voor ons echter eerder een belemmering dan een voordeel. Door het eigen maken van soms twijfelachtige systemen is het vaak onmogelijk geworden zich nog te concentreren op één bepaalde richting waarvoor men bereid is jarenlang tijd en moeite te investeren. Een dergelijk spiritueel consumptiepatroon is vaak sterk door de commercie gestuurd, en wordt vanuit serieuze groepen meestal met de nodige argwaan bekeken. Dergelijke spirituele shoppers ontbreekt het meestal aan doorzettingsvermogen en/of een gerichte focus. Binnen de CiA hechten we er veel waarde aan dat men met beide benen op de grond staat, en het liefst nog wat dieper in de klei verankert is. Een lijst vol spirituele wapenfeiten is hierbij zeker geen pluspunt. Een no-nonsense kijk op de wereld des te meer.
Nogmaals, het is hierbij van belang steeds goed te beseffen dat al deze principes slechts gelden voor onze groep. Andere groepen kunnen hier in meer of mindere mate van afwijken, of zelfs volledig tegenstrijdig zijn. Dat maakt hen of ons niet meer of minder van elkaar, het verleent een groep slechts een eigen specifieke identiteit die wel dan niet bij iemand aansluit.
Zoals gezegd is het de groep die haar leden kiest, en niet andersom. Toch staan de meeste groepen, en ook de CiA, altijd open om antwoord of advies te geven bij vragen en problemen. Een nadere kennismaking kan dan tot de mogelijkheden behoren, maar kan nooit worden gegarandeerd.